سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَرَأَيْتُمْ) أو (إلى) أو (إله) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ولحمزة في الهمزة الثانية من (أرأيتم) وقفاً التسهيل لتوسطها. فسيكون لخلف في (قُلْ أَرَأَيْتُمْ) وقفاً ستة أوجه: النقل والتحقيق مع السكت وتركه وعلى كلٍ تسهيل الثانية فقط، ولخلاد أربعة أوجه: النقل والتحقيق من غير سكت وعلى كلٍّ فله الوجهان في الثانية. وقرأ خلف (أَرَأَيْتُمْ إِنْ) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿يَأْتِيكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَاتِيكُمْ).

((آية 74) ﴿شُرَكَائِيَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 76) ﴿مُوسَى﴾ ﴿فَبَغَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿عَلَيْهِمْ وَءَاتَيْنَاهُ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين. وإذا وقف على (وآتيناه) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿لَتَنُوأُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بستة أوجه: النقل والإدغام وعلى كلٍّ منهما السكون المحض والإشمام والرَّوم.

((آية 77) ﴿ءَاتَاكَ﴾ ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿الْآَخِرَةَ﴾ ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿وَأَحْسِنْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 78) ﴿يَعْلَمْ أَنَّ﴾ ﴿قَدْ أَهْلَكَ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَنَّ) أو (أهلك) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَنَّ) أو (أهلك) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. ﴿قُوَّةً وَأَكْثَرُ﴾ ﴿جَمْعًا وَلَا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأَكْثَرُ) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿يُسْأَلُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى السين مع حذفها (يُسَل). ﴿ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلاً (ذُنُوبِهُمُ)، وبكسر الهاء وسكون الميم وقفاً.

((آية 79) ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((الآيتان 79 و 80) ﴿عَظِيمٍ (وَقَال﴾ ﴿صَالِحًا وَلَا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿لِمَنْ ءَامَنَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آمن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آمن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿يُلَقَّاهَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 81) ﴿الْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (فِئَةٍ) فله إبدال الهمزة ياءً مفتوحة (فَيَةً).

((آية 82) ﴿وَأَصْبَحَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿بِالْأَمْسِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف)