المد. ومنع العلماء وجهين منها وهما الوجه التاسع والخامس عشر. ﴿تَبَرَّأْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (تَبَرَّانَا).

((آية 64) ﴿شُرَكَاءَكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿وَرَأَوُا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين لتوسطها. ﴿لَوْ أَنَّهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنهم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنهم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 66) ﴿عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلاً (عَلَيْهُمْ)، وبضم الهاء وسكون الميم وقفاً. وإذا وقف حمزة على (الأنباءُ) فله خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط لاتصالها رسماً. ﴿لَا يَتَسَاءَلُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 67) ﴿وَءَامَنَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿فَعَسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿أَنْ يَكُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 68) ﴿يَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿وَتَعَالَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 70) ﴿الْأُولَى وَالْآَخِرَةِ﴾: قرأ حمزة (الْأُولَى) بالإمالة المحضة. وقرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 71) ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ﴾ ﴿سَرْمَدًا إِلَى﴾ ﴿مَنْ إِلَهٌ﴾ ﴿بِضِيَاءٍ أَفَلَا﴾: قرأ خلف الأربعة بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَرَأَيْتُمْ) أو (إلى) أو (إله) أو (أَفَلَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَرَأَيْتُمْ) أو (أإلى) أو (إله) أو (أَفَلَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. وإذا وقف حمزة على (أرأيتم) فله في الهمزة الثانية التسهيل لتوسطها. فسيكون لخلف في (قُلْ أَرَأَيْتُمْ) وقفاً ستة أوجه: النقل والتحقيق مع السكت وتركه وعلى كلٍ تسهيل الثانية فقط، ولخلاد أربعة أوجه: النقل والتحقيق من غير سكت وعلى كلٍّ فله الوجهان في الثانية. وقرأ خلف (أَرَأَيْتُمْ إِنْ) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (بِضِيَاءٍ) فله خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿يَأْتِيكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة الساكنة ألفاً (يَاتِيكُمْ).

((آية 72) ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ﴾ ﴿سَرْمَدًا إِلَى﴾ ﴿مَنْ إِلَهٌ﴾: قرأها خلف الثلاثة بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَرَأَيْتُمْ) أو (إلى) أو (إله) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا