((آية 57) ﴿الْهُدَى﴾ ﴿يُجْبَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿مِنْ أَرْضِنَا﴾ ﴿حَرَمًا ءَامِنًا يُجْبَى﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أرضنا) أو (آمنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أرضنا) أو (آمنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((آية 58) ﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أهلكنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أهلكنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿بَعْدِهِمْ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿قَلِيلًا وَكُنَّا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 59) ﴿الْقُرَى﴾ (معاً): قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿فِي أُمِّهَا﴾: قرأها حمزة بكسر الهمزة وصلاً (إِمِّهَا)، وإذا ابتدأ بها فإنه يضم الهمزة ويكسر الميم. ﴿رَسُولًا يَتْلُو﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿عَلَيْهِمْ ءَايَاتِنَا﴾: قرأ حمزة (عليهم) بضم الهاء في الحالين. وإذا وصلها القارئ بـ (آياتنا) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، ولخلَّاد التحقيق من غير سكت. ﴿وَأَهْلُهَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 60) ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. ﴿الدُّنْيَا﴾ ﴿خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وقرأ خلف (خَيْرٌ وَأَبْقَى) وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأَبْقَى) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 61) ﴿أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 62) ﴿شُرَكَائِيَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 63) ﴿عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلاً (عَلَيْهُمْ)، وبضم الهاء وسكون الميم وقفاً. ﴿هَؤُلاءِ﴾: إذا وقف حمزة عليها فله في الهمزة الأولى المتوسطة بزائد التحقيق والتسهيل مع المد والقصر فعلى الوجهين يجوز فيها خمسة عشر وجهاً: الأول: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والثاني: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثالث: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والرابع: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والخامس: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والسادس: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والسابع: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثامن: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والتاسع: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والعاشر: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والحادي عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والثاني عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثالث عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والرابع عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع القصر. والخامس عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع