((آية 45) ﴿أَنْشَأْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة الساكنة ألفاً (أَنْشَانَا). ﴿عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ﴾ ﴿عَلَيْهِمْ ءَايَاتِنَا﴾: قرأ حمزة (عليهم) الأولى بضم الهاء والميم وصلاً وبضم الهاء وإسكان الميم وقفاً، وقرأ الثانية بضم الهاء في الحالين. وإذا وصلها القارئ بـ (آياتنا) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، ولخلَّاد التحقيق من غير سكت.

((آية 46) ﴿أَتَاهُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 47) ﴿بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أيديهم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أيديهم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة الساكنة واواً (الْمُومِنِينَ).

((آية 48) ﴿جَاءَهُمْ﴾، ﴿مُوسَى﴾ (معاً): قرأ حمزة الثلاثة بالإمالة المحضة. وإذا وقف على (جاءهم) فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 49) ﴿فَأْتُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة الساكنة ألفاً (فَاتُوا). ﴿أَهْدَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 50) ﴿فَاعْلَمْ أَنَّمَا﴾ ﴿وَمَنْ أَضَلُّ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنَّمَا) أو (أَضَل) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنَّمَا) أو (أَضَل) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿أَهْوَاءَهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿هَوَاهُ﴾، ﴿هُدًى﴾ (وقفاً): قرأهما حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 52) ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة الساكنة واواً (يُومِنُونَ).

((آية 53) ﴿يُتْلَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿عَلَيْهِمْ قَالُوا﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين.

((آية 54) ﴿أُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد ست حركات، والتسهيل مع المد والقصر. ﴿يُؤْتَوْنَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة الساكنة واواً (يُوتَوْنَ). ﴿وَيَدْرَءُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين، والحذف فيصير النطق بواو ساكنة لينة بعد الراء المفتوحة (وَيَدْرَوْن). ﴿السَّيِّئَةَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة (السيِّية).

((آية 55) ﴿وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 56) ﴿مَنْ أَحْبَبْتَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أحببت) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أحببت) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يشاء) فله خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.