((آية 31) ﴿وَأَنْ أَلْقِ﴾ ﴿وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (ألق) أو (إنَّك) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (ألق) أو (إنَّك) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿رَءَاهَا﴾: قرأها حمزة بإمالة الراء والهمزة معاً في الحالين. ﴿جَانٌّ وَلَّى﴾ ﴿مُدْبِرًا وَلَمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَلَّى﴾ ﴿مُوسَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿الْآَمِنِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 32) ﴿بَيْضَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ﴾: قرأ حمزة (سوءٍ) وقفاً بأربعة أوجه: اثنان في نقل حركة الهمزة إلى الواو مع السكون المحض والرَّوم. واثنان في إدغام الهمزة في الواو مع السكون والرَّوم. وإذا وصلها بـ (واضمم) فلخلف الإدغام من غير غنة. وإذا وصل (واضمم) بـ (إليك) فلخلف السكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إليك) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. ويقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إليك) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الرَّهْبِ﴾: قرأها حمزة بضم الراء وإسكان الهاء (الرُّهْبِ) (1). ﴿وَمَلَئِهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين.

((آية 33) ﴿فَأَخَافُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿أَنْ يَقْتُلُونِ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 34) ﴿وَأَخِي﴾ ﴿فَأَرْسِلْهُ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿مَعِيَ﴾: قرأها حمزة بإسكان الياء (معيْ). ﴿رِدْءًا يُصَدِّقُنِي﴾ ﴿أَنْ يُكَذِّبُونِ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (رِدْءًا) فله نقل حركة الهمزة إلى الدال الساكنة وحذف الهمزة (رَدًا).

((آية 35) ﴿بِأَخِيكَ﴾ ﴿بِآَيَاتِنَا﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة.

((آية 36) ﴿جَاءَهُمْ﴾ ﴿مُوسَى﴾، ﴿مُفْتَرًى وَمَا﴾ (وقفاً): قرأ حمزة الثلاثة بالإمالة المحضة. وإذا وقف على (جاءهم) فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. وقرأ خلف (مُفْتَرًى وَمَا) بالإدغام من غير غنة. ﴿ءَابَائِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.