((آية 17) ﴿فَلَنْ أَكُونَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَكون) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَكون) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 18) ﴿فَأَصْبَحَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿خَائِفًا يَتَرَقَّبُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (خائفاً) فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿بِالْأَمْسِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 19) ﴿أَنْ أَرَادَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَراد) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَراد) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿أَنْ يَبْطِشَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿يَا مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿بِالْأَمْسِ﴾ ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 20) ﴿وَجَاءَ﴾، ﴿أَقْصَى﴾ (وقفاً)، ﴿يَسْعَى﴾ ﴿يَا مُوسَى﴾: قرأ حمزة الأربعة بالإمالة المحضة. وإذا وقف على (وجاء) فله إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿مِنْ أَقْصَى﴾ ﴿فَاخْرُجْ إِنِّي﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أقصى) أو (إنِّي) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أقصى) أو (إنَّي) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿الْمَلَأَ﴾: إذا وقف عليها حمزة فله الإبدال ألفاً. ﴿يَأْتَمِرُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَاتَمِرُونَ).

((آية 21) ﴿خَائِفًا يَتَرَقَّبُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (خائفاً) فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 22) ﴿تِلْقَاءَ﴾ ﴿سَوَاءَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿عَسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿أَنْ يَهْدِيَنِي﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 23) ﴿مَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلاً (دُونِهُمُ) وكسر الهاء وأسكن الميم وقفاً. وإذا وقف على (امْرَأتَيْنِ) فله تسهيل الهمزة بين بين لتوسطها. ﴿يُصْدِرَ﴾: قرأها حمزة بإشمام الصاد صوت الزاي. ﴿الرِّعَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿وَأَبُونَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 24) ﴿فَسَقَى﴾ ﴿تَوَلَّى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿فَقِيرٌ﴾: ينبغي الوقف عليها بالرَّوم ليعلم السامع أن الراء مضمومة.

((آية 25) ﴿فَجَاءَتْهُ﴾ ﴿جَاءَهُ﴾ ﴿إِحْدَاهُمَا﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف على (فجاءته) أو (جاءه) فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿اسْتحِيَاءٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال