((آية 92) ﴿وَأَنْ أَتْلُوَ﴾ ﴿فَقُلْ إِنَّمَا﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أتلو) أو (إنما) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أتلو) أو (إنما) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿الْقُرْءَانَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذفها (القرَان). ﴿اهْتَدَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 93) ﴿سَيُرِيكُمْ ءَايَاتِهِ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: قرأها حمزة بياء الغيب (يَعْمَلُونَ) (1).