أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. ولخلَّاد التحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إليهُم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 29) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: إذا وقف عليها حمزة فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿الْمَلَؤُ﴾ (الهمزة رسمت على الواو): قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: إبدالها ألفاً على القياس وإبدالها واواً ساكنة مع السكون المحض والإشمام والرَّوم ن وتسهيلها بالرَّوم.

((الآيتان 29 و 30) ﴿كَرِيمٌ (إِنَّهُ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنّه) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنّه) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 31) ﴿وَأْتُونِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (وَاتُونِي).

((آية 32) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: إذا وقف عليها حمزة فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿الْمَلَؤُ﴾ (الهمزة رسمت على الواو): قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: إبدالها ألفاً على القياس وإبدالها واواً ساكنة مع السكون المحض والإشمام والرَّوم ن وتسهيلها بالرَّوم. ﴿قَاطِعَةً أَمْرًا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أمراً) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أمراً) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 33) ﴿قُوَّةٍ وَأُولُو﴾ ﴿شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وأولو) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. وقرأ خلف (وَالْأَمْرُ) بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿بَأْسٍ﴾ ﴿تَأْمُرِينَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (بَاسٍ) (تَامُرِينَ).

((آية 34) ﴿قَالَتْ إِنَّ﴾ ﴿قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) أو (أَفسدوها) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) أو (أَفسدوها) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 35) ﴿مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ﴾: قرأ حمزة بضم الهاء في (إليهم) في الحالين. وقرأ خلف (مُرْسِلَةٌ إِلَيْهُمْ) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إليهُم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إليهُم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 36) ﴿جَاءَ﴾ ﴿ءَاتَاكُمْ﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف على (جاء) فله إبدال الهمزة مع القصر والتوسط والطول. ﴿أَتُمِدُّونَنِ﴾: قرأها حمزة بإثبات الياء في الحالين وأدغم النون الأولى في الثانية مع المد المشبع وصلاً ووقفاً (أَتُمِدُّونِّي). ﴿ءَاتَانِ يَ اللهُ﴾: قرأها حمزة بحذف الياء في الحالين (ءَاتَانِ). ﴿بَلْ أَنْتُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنتم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنتم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.