((الآيتان 195 و 196) ﴿مَبينٍ (وَإِنَّهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 197) ﴿لَهُمْ ءَايَةً أَنْ يَعْلَمَهُ﴾: قرأها خلف (لَهُمْ آيَةً) بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وقرأ خلف (آيةً أن) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وقرأ خلف (أَنْ يَعْلَمَهُ) وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿عُلَمَاؤُا﴾: (رسمت الهمزة على الواو في معظم المصاحف ومجردة في غيرها)، فإذا كانت مرسومة على الواو فلحمزة اثنا عشر وجهاً عند الوقف عليها: خمسة على القياس وهي: إبدالها ألفاً مع القصر والتوسط والطول، وله التسهيل بالرَّوم مع القصر والمد ست حركات، وله سبعة أوجه على الرسم لأن الهمزة مرسومة على واو وهي: إبدال الهمزة بواو مضمومة ثم تسكن للوقف ويجري فيها الأوجه الثلاثة القصر والتوسط والطول مع سكون الواو المحض، ومثلها مع إشمامها فتصير الأوجه ستة، ووجه سابع روم حركتها مع القصر. وإذا لم ترسم على الواو فله فيها خمسة أوجه وهي المعروفة بخمسة على القياس. ﴿إِسْرَائِيلَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 198) ﴿الْأَعْجَمِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 199) ﴿فَقَرَأَهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة لتوسطها. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (مُومِنِينَ).

((آية 201) ﴿لَا يُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (لَا يُومِنُونَ). ﴿الْأَلِيمَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 202) ﴿فَيَأْتِيَهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (فَيَاتِيَهُمْ). ﴿بَغْتَةً وَهُمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 205) ﴿أَفَرَأَيْتَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة الثانية لتوسطها.

((آية 206) ﴿جَاءَهُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر.

((آية 207) ﴿أَغْنَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 208) ﴿قَرْيَةٍ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 209) ﴿ذِكْرَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 213) ﴿إِلَهًا ءَاخَرَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آخر) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آخر) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.