((آية 178) ﴿رَسُولٌ أَمِينٌ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أمين) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَمين) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 179) ﴿وَأَطِيعُونِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 180) ﴿أَسْأَلُكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى السين مع حذفها (أسَلُكم). ﴿مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أجر) أو (إن) أو (أجري) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أجر) أو (إن) أو (أجري) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. وقرأ حمزة بإسكان الياء في (أجريَ) مع المد للمنفصل.

((آية 183) ﴿أَشْيَاءَهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 184) ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 187) ﴿فَأَسْقِطْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿كِسَفاً﴾: قرأها حمزة بإسكان السين (كِسْفاً). ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 189) ﴿فَأَخَذَهُمُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((الآيتان 189 و 190) ﴿عَظِيمٍ (إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿لَآَيَةً وَمَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (لآية) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (مُومِنِينَ).

((آية 193) ﴿نَزَلَ بِهِ الرَّوحُ الأَمِينُ﴾: قرأها حمزة بتشديد الزاي ونصب الحاء والنون (نَزَّلَ بِهِ الرُّوحَ الأَمينَ) (1). وقرأ خلف (الأَمِينُ) بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.