((آية 145) ﴿أَسْأَلُكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى السين مع حذفها (أسَلُكم). ﴿مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أجر) أو (إن) أو (أجري) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أجر) أو (إن) أو (أجري) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. وقرأ حمزة بإسكان الياء في (أجريَ) مع المد للمنفصل.

((آية 147) ﴿وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (وَعُيونٍ) بكسر العين (وعِيون).

((الآيتان 147 و 148) ﴿وَعِيُونٍ (وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 148 و 149) ﴿هَضِيمٌ (وَتَنْحِتُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿بُيوتاً﴾: قرأها حمزة بكسر الباء.

((آية 150) ﴿وَأَطِيعُونِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 152) ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 154) ﴿فَأْتِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (فاتِ). ﴿بِآَيَةٍ إِنْ﴾: قرأ حمزة (بآية) وقفاً بتحقيق الهمزة وله إبدالها بياء خالصة. وقرأ خلف (بِآَيَةٍ إِنْ) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 155) ﴿شِرْبٌ وَلَكُمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 155 و 156) ﴿مَعْلُومٍ (وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿بِسُوءٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه هي: اثنان في نقل حركة الهمزة إلى الواو مع السكون المحض والرَّوم. واثنان في إدغام الهمزة في الواو مع السكون والرَّوم. ﴿فَيَأْخُذَكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (فَيَاخُذَكُمْ).

((آية 157) ﴿فَأَصْبَحُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 158) ﴿فَأَخَذَهُمُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿لَآَيَةً وَمَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (لآية) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (مُومِنِينَ).

((آية 161) ﴿لَهُمْ أَخُوهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿لُوطٌ أَلَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (ألَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَلَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.