((آية 83) ﴿حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأَلْحقني) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 84) ﴿الْآَخِرِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 85) ﴿مِنْ وَرَثَةِ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 86) ﴿لِأَبِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة.

((آية 88) ﴿مَالٌ وَلَا بَنُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 89) ﴿مَنْ أَتَى اللَّهَ﴾: قرأها خلف (مَنْ أَتَى) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أتى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أتى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وقرأ حمزة (أتى) وقفاً بالإمالة المحضة.

((الآيتان 89 و 90) ﴿سَلِيمٍ (وَأُزْلِفَتِ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأُزْلِفَتِ) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 92) ﴿لَهُمْ أَيْنَ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 93) ﴿يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((الآيتان 97 و 98) ﴿مُبِينٍ (إِذْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إذ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إذ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 102) ﴿فَلَوْ أَنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (المُومِنِينَ).

((آية 103) ﴿لَآَيَةً وَمَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (لآية) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (مُومِنِينَ).

((آية 106) ﴿لَهُمْ أَخُوهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿نُوحٌ أَلَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (ألَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (ألَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 107) ﴿رَسُولٌ أَمِينٌ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أمين) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أمين) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 108) ﴿وَأَطِيعُونِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.