((آية 60) ﴿فَأَتْبَعُوهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 61) ﴿تَرَاءَا﴾: قرأها حمزة بإمالة الراء وصلاً، وإذا وقف عليها أمال الراء والهمزة معاً مع تسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر. ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 62) ﴿مَعِيَ رَبِّي﴾: قرأها حمزة بإسكان الياء في الحالين.

((آية 63) ﴿فَأَوْحَيْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿كُلُّ فِرْقٍ﴾: قرأها حمزة بترقيق الراء وصلاً وله تفخيمها أيضاً، والوجهان صحيحان. وإذا وقف عليها فله التفخيم فقط (1).

((آية 64) ﴿وَأَزْلَفْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿الْآَخَرِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 65) ﴿وَأَنْجَيْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 66) ﴿الْآَخَرِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 67) ﴿لَآَيَةً وَمَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (لآية) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (مُومِنِينَ).

((آية 69) ﴿نَبَأَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً.

((آية 70) ﴿لِأَبِيهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة.

((آية 72) ﴿يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ﴾: قرأها خلف (يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ) بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وقرأ حمزة (إِذْ تَدْعُونَ) بإدغام الذال بالتاء (إتَّدعون).

((آية 73) ﴿يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 74) ﴿ءَابَاءَنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر.

((آية 75) ﴿أَفَرَأَيْتُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة الثانية بين بين.

((آية 76) ﴿وَءَابَاؤُكُمُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيلها، وعلى كلٍّ منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر لتوسطها، فيكون له أربعة أوجه. ﴿الْأَقْدَمُونَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 82) ﴿أَنْ يَغْفِرَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿خَطِيئَتِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً وأدغمها بما قبلها (خَطِيَّتِي).