بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 7 و 8) ﴿كَرِيمٍ (إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿لَآَيَةً وَمَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (لآية) فله التحقيق والتسهيل. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (مُومِنِينَ).

((آية 10) ﴿نَادَى﴾ ﴿مُوسَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿ائْتِ﴾: إذا ابتدأ حمزة بها يحرك همزة الوصل بالكسر ويبدل الهمزة الساكنة ياءً مدية فتقرأ (اِيتِ).

((آية 12) ﴿أَنْ يُكَذِّبُونِ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 13) ﴿فَأَرْسِلْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 14) ﴿فَأَخَافُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿أَنْ يَقْتُلُونِ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 15) ﴿بِآَيَاتِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة، وإبدالها ياءً خالصة.

((آية 16) ﴿فَأْتِيَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (فَاتِيَا).

((آية 17) ﴿أَنْ أَرْسِلْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَرْسِلْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَرْسِلْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿إِسْرَائِيلَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر.

((آية 18) ﴿وَلِيدًا وَلَبِثْتَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وأدغم حمزة الثاء في التاء (ولَبِتَّ).

((آية 20) ﴿إِذًا وَأَنَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 21) ﴿حُكْمًا وَجَعَلَنِي﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 22) ﴿إِسْرَائِيلَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر.

((آية 24) ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 26) ﴿ءَابَائِكُمُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 29) ﴿اتَّخَذْتَ﴾: قرأها حمزة بإدغام الذال بالتاء (اتَّخّتَّ). ﴿لَأَجْعَلَنَّكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 30) ﴿جِئْتُكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (جِيتُكَ). ﴿بِشَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((آية 31) ﴿فَأْتِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (فَاتِ).