(26) ﴿سُورَةُ الشُّعَرَاءِ مَكِيَّةٌ (1) وَآيَاتُهَا مِائَتَانِ وَسَبْعٌ وَعِشْرُونَ﴾

((آية 1) ﴿طسم﴾: قرأها حمزة بإمالة (طا) إمالة محضة، وأظهر النون من هجاء (سين) ولم يدغمها بالميم من هجاء (ميم) (2).

((آية 3) ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (مُومِنِينَ).

((آية 4) ﴿نَشَأْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (نشا). ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين. ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَعْنَاقُهُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَعْنَاقُهُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 5) ﴿يَأْتِيهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَاتِيهِمْ). ﴿مُحْدَثٍ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 6) ﴿فَسَيَأْتِيهِمْ أَبْنَاؤُا﴾: قرأ حمزة (فَسَيَأْتِيهِمْ) وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (فَسَيَاتِيهِمْ)، وإذا وصلها القارئ بما بعدها فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع في الحالين، ولخلَّاد التحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (أَبْنَاؤُا) فله فيها اثنا عشر وجهاً لأن الهمزة مرسومة على الواو وهي: خمسة على القياس وهي: إبدالها ألفاً مع القصر والتوسط والطول، وله التسهيل بالرَّوم مع القصر والمد ست حركات، وله سبعة أوجه على الرسم وهي: إبدال الهمزة بواو مضمومة ثم تسكن للوقف ويجري فيها الأوجه الثلاثة القصر والتوسط والطول مع سكون الواو المحض، ومثلها مع إشمامها فتصير الأوجه ستة، ووجه سابع روم حركتها مع القصر. ﴿يَسْتَهْزِءُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: حذف الهمزة (يستهزون)، والتسهيل بين بين، والإبدال بياء مضمومة (يستهزيُون).

((آية 7) ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿يَرَوْا إِلَى﴾ ﴿كَمْ أَنْبَتْنَا﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِلى) أو (أنبتنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِلى) أو (أنبتنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق