حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿مَاءً﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر.

((آية 49) ﴿مَيْتًا وَنُسْقِيَهُ﴾ ﴿أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأَنَاسِيَّ) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((الآيتان 49 و 50) ﴿كَثِيرًا (وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وأدغم حمزة الدال في الصاد (ولقصَّرفناه). ﴿لِيَذَّكَّرُوا﴾: قرأها حمزة بإسكان الذال وضم الكاف مع تخفيفها (لِيَذْكُرُوا). ﴿فَأَبَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((الآيتان 50 و 51) ﴿كُفُورًا (وَلَوْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿شِئْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (شينا).

((الآيتان 52 و 53) ﴿كَبِيرًا (وَهُوَ﴾ ﴿فُرَاتٌ وَهَذَا﴾ ﴿أُجَاجٌ وَجَعَلَ﴾ ﴿بَرْزَخًا وَحِجْرًا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مِلْحٌ أُجَاجٌ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أجاج) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أجاج) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 53 و 54) ﴿مَحْجُورًا (وَهُوَ﴾ ﴿نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((الآيتان 54 و 55) ﴿قَدِيرًا (وَيَعْبُدُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 55 و 56) ﴿ظَهِيرًا (وَمَا﴾ ﴿مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 57) ﴿أَسْأَلُكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى السين الساكنة مع حذفها (أَسَلُكُمْ). ﴿مِنْ أَجْرٍ إِلَّا﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَجر) أو (إلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَجر) أو (إلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿شَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وله عند الوقف عليها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((الآيتان 57 و 58) ﴿سَبِيلًا (وَتَوَكَّلْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَكَفَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 59) ﴿وَالْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿واسْتَوَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿فَاسْأَلْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى السين الساكنة مع حذفها (فَاسَلْ).

((الآيتان 59 و 60) ﴿خَبِيرًا (وَإِذَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿تَأْمُرُنَا﴾: قرأها حمزة بياء الغيب وإذا وقف عليها فله إبدال الهمزة ألفاً (يَامُرُنَا). ﴿وَزَادَهُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.