((الآيتان 30 و 31) ﴿مَهْجُورًا (وَكَذَلِكَ﴾ ﴿هَادِيًا وَنَصِيرًا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَكَفَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((الآيتان 31 و 32) ﴿وَنَصِيرًا (وَقَالَ﴾ ﴿جُمْلَةً وَاحِدَةً﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْقُرْءَانُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذفها (القرَان). ﴿فُؤَادَكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً مفتوحة (فُوَادَكَ).

((الآيتان 32 و 33) ﴿تَرْتِيلًا (وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿يَأْتُونَكَ﴾ ﴿جِئْنَاكَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة في الأولى ألفاً (يَاتُونَكَ) وفي الثانية ياءً (جِينَاكَ). ﴿وَأَحْسَنُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 34) ﴿وُجُوهِهِمْ إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿أُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. ﴿مَكَانًا وَأَضَلُّ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وأضل) فله التحقيق والتسهيل.

((الآيتان 34 و 35) ﴿سَبِيلًا (وَلَقَدْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آتينا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آتينا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة.

((آية 36) ﴿بِآَيَاتِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتحقيق، وله إبدالها بياء خالصة.

((الآيتان 36 و 37) ﴿تَدْمِيرًا (وَقَوْمَ﴾ ﴿ءَايَةً وَأَعْتَدْنَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وأعتدنا) فله التحقيق والتسهيل. ﴿عَذَابًا أَلِيمًا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أليماً) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أليماً) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 37 و 38) ﴿أَلِيمًا (وَعَادًا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَثَمُودَا﴾: قرأها حمزة بالتنوين وصلاً (وَثَمُوداً)، وإذا وقف عليها قرأها على العوض (وَثَمُودا). ﴿وَأَصْحَابَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وله تسهيلها.

((الآيتان 38 و 39) ﴿كَثِيرًا (وَكُلًّا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْأَمْثَالَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 39 و 40) ﴿تَتْبِيرًا (وَلَقَدْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَلَقَدْ أَتَوْا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَتَوْا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَتَوْا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿السَّوْءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالنقل والإدغام وعلى كل السكون المحض والرَّوم.

((الآيتان 40 و 41) ﴿نُشُورًا (وَإِذَا﴾ ﴿إِنْ يَتَّخِذُونَكَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿رَأَوْكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين لتوسطها. ﴿هُزُوًا أَهَذَا﴾: قرأ حمزة (هُزُواً) بإسكان الزاي مع