الْجُزْءُ التَّاسِعُ عَشَرَ

((الآيتان 20 و 21) ﴿بَصِيرًا (وَقَال﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿لِقَاءَنَا﴾ ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿نَرَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((الآيتان 21 و 22) ﴿كَبِيرًا (يَوْمَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْمَلَائِكَةَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿لَا بُشْرَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط لاتصالها رسماً.

((الآيتان 22 و 23) ﴿مَحْجُورًا (وَقَدِمْنَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿هَبَاءً﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((الآيتان 23 و 24) ﴿مَنْثُورًا (أَصْحَابُ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَصحاب) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَصحاب) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط لاتصالها رسماً. ﴿مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وأحسن) فله في الهمزة التحقيق والتسهيل.

((الآيتان 24 و 25) ﴿مَقِيلًا (وَيَوْمَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿السَّمَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 26) ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط لاتصالها رسماً.

((الآيتان 26 و 27) ﴿عَسِيرًا (وَيَوْمَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿اتَّخّذْتُ﴾: قرأها حمزة بإدغام الذال في التاء (اتَّخْتُّ).

((الآيتان 27 و 28) ﴿سَبِيلًا (يَا وَيْلَتَى﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وأمال حمزة (يا ويلتى) إمالة محضة. ﴿لَمْ أَتَّخِذْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَتخذ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَتخذ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 29) ﴿لَقَدْ أَضَلَّنِي﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَضلني) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَضلني) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿جَاءَنِي﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر. ﴿لِلْإِنْسَانِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 29 و 30) ﴿خَذُولًا (وَقَالَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْقُرْءَانَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذفها (القرَان).