(نَاكُلُ). ﴿الْأَسْوَاقِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 7 و 8) ﴿نَذِيرًا (أَو﴾ ﴿كَنْزٌ أَوْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَو) معاً فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَو) معاً فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿يُلْقَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿يَأْكُلُ﴾: قرأها حمزة بالنون (نأكل). وإذا وقف عليها فله إبدال الهمزة ألفاً (ناكُلُ).

((آية 9) ﴿الْأَمْثَالَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 10) ﴿شَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة، وإذا وقف عليها فله إبدال الهمزة ألفاً مع ثلاثة المد. ﴿الْأَنْهَارُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 11) ﴿وَأَعْتَدْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة، وتسهيلها.

((الآيتان 11 و 12) ﴿سَعِيرًا (إِذَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إذا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إذا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿رَأَتْهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين لتوسطها. ﴿تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 12 و 13) ﴿وَزَفِيرًا (وَإِذَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 14) ﴿ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 15) ﴿قُلْ أَذَلِكَ﴾ ﴿خَيْرٌ أَمْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أذلك) أو (أَم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أذلك) أو (أَم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿جَزَاءً وَمَصِيرًا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 16) ﴿يَشَاءُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿مَسْئُولًا﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى السين مع حذفها (مسُولًا).