((الآيتان 16 و 17) ﴿مَسْئُولًا (وَيَوْمَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿يَحْشُرُهُمْ﴾: قرأها حمزة بالنون (نحشرهم) (1). ﴿أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ﴾: قرأ حمزة (أأنتم) وقفاً بتحقيق الهمزة، وتسهيلها. وإذا وصلها القارئ بـ (أضللتم) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، ولخلَّاد التحقيق من غير سكت. ﴿هَؤلاءِ﴾: إذا وقف حمزة عليها فله في الهمزة الأولى المتوسطة بزائد التحقيق والتسهيل مع المد والقصر فعلى الوجهين يجوز فيها خمسة عشر وجهاً: الأول: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والثاني: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثالث: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والرابع: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والخامس: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والسادس: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والسابع: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثامن: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والتاسع: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والعاشر: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والحادي عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والثاني عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثالث عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والرابع عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع القصر. والخامس عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع المد. ومنع العلماء وجهين منها وهما الوجه التاسع والخامس عشر.

((آية 18) ﴿مِنْ أَوْلِيَاءَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَولياء) فله في الهمزة الأولى ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَولياء) فله في الهمزة الأولى وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ولحمزة وقفاً على (أَوْلِيَاءَ) بإبدال الهمزة الثانية المتطرفة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿وَءَابَاءَهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة الأولى وتحقيقها، وله في الهمزة الثانية التسهيل مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 19) ﴿تَسْتَطِيعُونَ﴾: قرأها حمزة بياء الغيب (يستطيعون) (2). ﴿صَرْفًا وَلَا نَصْرًا وَمَنْ يَظْلِمْ﴾: قرأ خلف الثلاثة وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 19 و 20) ﴿كَبِيرًا (وَمَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿لَيَأْكُلُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (لَيَاكُلُونَ). ﴿الْأَسْوَاقِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَتصبرون) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع