((آية 53) ﴿وَأَقْسَمُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ﴾ ﴿مَعْرُوفَةٌ إِنَّ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَمَرْتَهُمْ) أو (إنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَمَرْتَهُمْ) أو (إنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت.

((آية 54) ﴿قُلْ أَطِيعُوا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَطِيعُوا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَطِيعُوا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَأَطِيعُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 55) ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿ارْتَضَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿خَوْفِهِمْ أَمْنًا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي﴾ ﴿شَيْئًا وَمَنْ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ خلف (شيئاً) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً). ﴿فَأُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها بين الهمزة والواو، وعلى كلٍّ منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر.

((آية 56) ﴿وَأَقِيمُوا﴾ ﴿وَءَاتُوا﴾ ﴿وَأَطِيعُوا﴾: قرأ حمزة الثلاثة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 57) ﴿لا تَحْسَبَنَّ﴾: قرأها حمزة بياء الغيب (لا يَحْسَبَنَّ) (1). ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَمَأْوَاهُمُ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وأبدل الهمزة ألفاً وقفاً (وماواهم). ﴿وَلَبِئْسَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (وَلَبِيسَ).

((آية 58) ﴿لِيَسْتَأْذِنْكُمُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (لِيَسْتَاذِنْكُمُ). ﴿مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَيْمَانُكُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَيْمَانُكُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿العِشَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ﴾: قرأها حمزة بنصب