﴿مَنْ يَمْشِي﴾ (الثلاثة)، ﴿أَرْبَعٍ يَخْلُقُ﴾: قرأ خلف الأربعة وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((آية 46) ﴿لَقَدْ أَنْزَلْنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنزلنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنزلنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ﴾ ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يشاءُ) فله خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿صِرَاطٍ﴾: قرأها خلف بالصاد مشممة صوت الزاي.

((الآيتان 46 و 47) ﴿مُسْتَقِيمٍ (وَيَقُولُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَأَطَعْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿يَتَوَلَّى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿أُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. ﴿بِالْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (بالْمُومِنِينَ).

((آية 48) ﴿بَيْنَهُمْ إِذَا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 49) ﴿وَإِنْ يَكُنْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿يَأْتُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَاتُوا).

((آية 50) ﴿مَرَضٌ أَمِ﴾ ﴿بَلْ أُولَئِكَ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أم) أو (أولئك) فله في الهمزة الأولى ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أم) أو (أولئك) فله في الهمزة الأولى وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ولحمزة وقفاً في الهمزة الثانية (أُوْلَئِكَ) ثلاثة أوجه وهي: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿أَنْ يَحِيفَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين.

((آية 51) ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنِينَ). ﴿بَيْنَهُمْ أَنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿أَنْ يَقُولُوا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَأَطَعْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿وَأُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها بين الهمزة والواو، وعلى كلٍّ منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر.

((آية 52) ﴿وَمَنْ يُطِعِ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَيَتَّقْهِ﴾: قرأها خلف بكسر القاف والهاء مع الصلة (وَيَتَّقِهِ ي). وقرأها خَلَّاد بوجهين: الأول: بكسر القاف وإسكان الهاء من غير صلة (وَيَتَّقِهْ). والثاني: كخلف. ﴿فَأُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها بين الهمزة والواو، وعلى كلٍّ منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر. ﴿الْفَائِزُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.