(ثلاث) (1). ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين (عليهُم). ﴿الْآَيَاتِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 58 و 59) ﴿حَكِيمٌ (وَإِذَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْأَطْفَالُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿فَلْيَسْتَأْذِنُوا﴾ ﴿اسْتَأْذَنَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (فَلْيَسْتَاذِنُوا) (اسْتَاذَنَ). ﴿لَكُمْ ءَايَاتِهِ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((الآيتان 59 و 60) ﴿حَكِيمٌ (وَالْقَوَاعِدُ﴾ ﴿أَنْ يَضَعْنَ﴾ ﴿بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ﴾: قرأ خلف الأربعة وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿النِّسَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿جُنَاحٌ أَنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 61) ﴿الْأَعْمَى﴾ ﴿الْأَعْرَجِ﴾ ﴿الْآَيَاتِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. وأمال حمزة (الْأَعْمَى) إمالة محضة. ﴿حَرَجٌ وَلَا﴾ (الثلاثة): قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿أَنْفُسِكُمْ أَنْ﴾ ﴿بُيُوتِكُمْ أَوْ﴾ ﴿ءَابَائِكُمْ أَوْ﴾ ﴿أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ﴾ ﴿إِخْوَانِكُمْ أَوْ﴾ ﴿أَخَوَاتِكُمْ أَوْ﴾ ﴿أَعْمَامِكُمْ أَوْ﴾ ﴿عَمَّاتِكُمْ أَوْ﴾ ﴿أَخْوَالِكُمْ أَوْ﴾ ﴿خَالَاتِكُمْ أَوْ﴾: قرأ خلف العشرة بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (ءَابَائِكُمْ) فله في الهمزة التسهيل مع المد والقصر. وقرأ حمزة (أُمَّهَاتِكُمْ) وصلاً بكسر الهمزة والميم (إمِّهَاتكُمْ)، وإذا وقف قبل (أُمَّهَاتِكُمْ) ابتدأ بضم الهمزة وفتح الميم. وقرأ حمزة (بُيوتِكُمْ) و ﴿بُيوتِ﴾ (الثمانية)، و ﴿بُيُوتًا﴾ بكسر الباء في العشرة. ﴿تَأْكُلُوا﴾ (معاً): قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (تَاكُلُوا). ﴿جُنَاحٌ أَنْ﴾ ﴿جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَن) أو (أو) أو (أَشْتَاتًا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَن) أو (أو) أو (أَشْتَاتًا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت.

((آية 62) ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾ ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ ﴿يَسْتَأْذِنُوهُ﴾ ﴿يَسْتَأْذِنُونَكَ﴾ ﴿اسْتَأْذَنُوكَ﴾ ﴿شَأْنِهِمْ﴾ ﴿فَأْذَنْ﴾ ﴿شِئْتَ﴾: قرأ حمزة وقفاً الأولى والثانية بإبدال الهمزة واواً (المومنون) (يومنون)، وقرأ الثالثة والرابعة والخامسة