((الآيتان 38 و 39) ﴿حِسَابٍ (وَالَّذِينَ﴾ ﴿بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ﴾ ﴿شَيْئًا وَوَجَدَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ خلف (شيئاً) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً). ﴿الظَّمْآَنُ﴾: قرأها حمزة بالنقل وقفاً (الظَّمَان). ﴿مَاءً﴾ ﴿جَاءَهُ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطهما. وأمال (جاءه) إمالة المحضة. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. ﴿فَوَفَّاهُ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 40) ﴿لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وأمال حمزة (يَغْشَاهُ) و ﴿يَرَاهَا﴾ إمالة المحضة. ﴿بَعْضٍ إِذَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إذا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إذا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 40 و 41) ﴿نُورٍ (أَلَمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (ألم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (ألم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 42) ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 43) ﴿فَتَرَى﴾: قرأها حمزة وقفاً بالإمالة المحضة. ﴿السَّمَاءِ﴾ ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾ (معاً): قرأ خلف (مَنْ يَشَاءُ) معاً وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (السماءِ) أو (يشاءُ) (معاً) فله خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿بِالْأَبْصَارِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 44) ﴿لِأُولِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة وله التحقيق. ﴿الأَبْصَارِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 45) ﴿خَلَقَ كُلَّ﴾: قرأها حمزة بألف بعد الخاء وكسر اللام ورفع القاف وخفض لام على الإضافة (كل) فتقرأ (خَالِقُ كُلِّ) (1). ﴿مَاءٍ﴾ ﴿يَشَاءُ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.