خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَنزلنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿إِلَيْكُمْ ءَايَاتٍ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 35) ﴿وَالْأَرْضِ﴾ ﴿الْأَمْثَالَ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿دُرِيٌّ﴾: قرأها حمزة بضم الدال وبعد الراء ياء ساكنة مدية وبعدها همزة مرفوعة منونة (دُرِيءٌ) (1). وإذا وقف عليها فله الإبدال مع الإدغام وعليه السكون المحض والإشمام والرَّوم. ﴿يُوْقَدُ﴾: قرأها حمزة بتاء مضمومة وإسكان الواو وتخفيف القاف ورفع الدال على التأنيث (تُوقَدُ) (2). ﴿شَرْقِيَّةٍ وَلَا﴾ ﴿غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ﴾ ﴿نُورٍ يَهْدِي﴾ ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾: قرأ خلف الأربعة وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (يشاءُ) وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿يُضِيءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالنقل والإدغام وعلى كلٍّ السكون المحض والإشمام والرَّوم. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((آية 36) ﴿بُيُوتٍ أَذِنَ﴾: قرأها حمزة بكسر الباء فيها (بِيوتٍ). وقرأها خلف وصلاً بالسكت وتركه، وإذا وقف على (أَذن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَذن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَالْآَصَالِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 37) ﴿تِجَارَةٌ وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَإِقَامِ﴾ ﴿وَإِيتَاءِ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. وإذا وقف حمزة على (وإيتاءِ) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿وَالْأَبْصَارُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 38) ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يشاء) فله خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.