فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. وإذا وقف حمزة على (آبائهن) أو (أبنائهن) أو ﴿نِسَائِهِنَّ﴾ فله في الهمزة الثانية التسهيل مع المد والقصر لتوسطها. وإذا وقف على (ءَابَاءِ) أو (أَبْنَاءِ) أو ﴿النِّسَاءِ﴾ فله في الهمزة الثانية خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. وقرأ حمزة (أَيُّهَ) بالهاء كحفص كما هي مرسومة وصلاً ووقفاً. ﴿جُيُوبِهِنَّ﴾: قرأها حمزة بكسر الباء (جِيوبهن) (1). ﴿الْإِرْبَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿بِأَرْجُلِهِنَّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة، وإبدالها بياء خالصة لأنها مسبوقة بزائد.

((آية 32) ﴿وَأَنْكِحُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿الْأَيَامَى﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. وأمالها حمزة إمالة محضة. ﴿وَإِمَائِكُمْ إِنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (وَإِمَائِكُمْ) فله في الهمزة الأولى التحقيق والتسهيل. وله في الهمزة الثانية التسهيل مع المد والقصر لتوسطها. ﴿إِنْ يَكُونُوا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿فُقَرَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿يُغْنِهِمُ اللَّهُ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلاً وبكسر الهاء وإسكان الميم وقفاً.

((الآيتان 32 و 33) ﴿عَلِيمٌ (وَلْيَسْتَعْفِفِ﴾ ﴿خَيْرًا وَءَاتُوهُمْ﴾ ﴿وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَءَاتُوهُمْ) فله في الهمزة التحقيق والتسهيل. ﴿مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ ﴿إِنْ أَرَدْنَ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أيمانكم) أو (أردن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أيمانكم) أو (أردن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿ءَاتَاكُمْ﴾ ﴿الدُّنْيَا﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿البِغَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((الآيتان 33 و 34) ﴿رَحِيمٌ (وَلَقَدْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَنزلنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها