((الآيتان 23 و 24) ﴿عَظِيمٌ (يَوْمَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿تَشْهَدُ﴾: قرأها حمزة بالياء (يَشْهَدُ) (1). ﴿عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ﴾: قرأ حمزة (عليهم) بضم الهاء في الحالين. وإذا وصلها القارئ بـ (أَلْسِنَتُهُمْ) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، ولخلَّاد التحقيق من غير سكت. ﴿وَأَيْدِيهِمْ﴾ ﴿وَأَرْجُلُهُمْ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها.

((آية 25) ﴿يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ﴾: قرأ خلف (يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ) وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يومئذ) فله في الهمزة التسهيل فقط لاتصاله رسماً. وقرأ حمزة (يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ) وصلاً بضم الهاء والميم (يُوَفِّيهُمُ اللَّهُ)، ووقفاً بكسر الهاء وإسكان الميم (يُوَفِّيهِمْ).

((آية 26) ﴿أُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد ست حركات، والتسهيل مع المد والقصر. ﴿مُبَرَّءُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة بين بين، وله حذفها (مُبَرُّون). ﴿مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 26 و 27) ﴿كَرِيمٌ (يَا أَيُّهَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يا أيها) فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿بُيُوتًا﴾ ﴿بُيُوتِكُمْ﴾: قرأهما حمزة بكسر الباء (بِيوتاً) (بِيوتكم). ﴿تَسْتَأْنِسُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (تَسْتَانِسُوا).

((آية 28) ﴿يُؤْذَنَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يُوذَنَ). ﴿أَزْكَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 29) ﴿بُيُوتاً﴾: قرأها حمزة بكسر الباء (بِيوتاً).

((آية 30) ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (لِلْمُومِنِينَ). ﴿مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَبْصَارِهِمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَبْصَارِهِمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿أَزْكَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿لَهُمْ إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 31) ﴿لِلْمُؤْمِنَاتِ﴾ ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (لِلْمُومِنَاتِ) (الْمُومِنُونَ). ﴿مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾ ﴿أَوْ ءَابَائِهِنَّ﴾ ﴿أَوْ ءَابَاءِ﴾ ﴿أَوْ أَبْنَائِهِنَّ﴾ ﴿أَوْ أَبْنَاءِ﴾ ﴿أَوْ إِخْوَانِهِنَّ﴾ ﴿مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ﴾ ﴿جَمِيعًا أَيُّهَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَبْصَارِهِن) أو (آبائهن) أو (آباء) أو (أبنائهن) أو (أبناء) أو (إخوانهن) أو (أيمانهن) أو (أيُّهَ) فله في الهمزة الأولى ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَبْصَارِهِن) أو (آبائهن) أو (آباء) أو (أبنائهن) أو (أبناء) أو (إخوانهن) أو (أيمانهن) أو (أَيُّهَ) فله في الهمزة الأولى وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله