(24) ﴿سُورَةُ النُّورِ مَدَنِّيِّةٌ وَآيَاتُهَا أَرْبَعٌ وَسِتُونَ﴾

((آية 1) ﴿سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنزلناها) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أنزلناها) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَأَنْزَلْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها.

((آية 2) ﴿مِئَةَ﴾ ﴿تَأْخُذْكُمْ﴾ ﴿رَأْفَةٌ﴾ ﴿تُؤْمِنُونَ﴾ ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة في الأولى ياءاً مفتوحة (مِية)، والثانية والثالثة ألفاً (تَاخُذْكُمْ) (رَافَةٌ)، والرابعة والخامسة واواً (تُومِنُونَ) (الْمُومِنِينَ). ﴿جَلْدَةٍ وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْآَخِرِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿طَائِفَةٌ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع القصر والتوسط لتوسطها.

((آية 3) ﴿زَانِيَةً أَوْ﴾ ﴿زَانٍ أَوْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) معاً فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أو) معاً فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ﴾ ﴿مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (الْمُومِنِينَ).

((آية 4) ﴿يَأْتُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفا (ياتوا). ﴿بِأَرْبَعَةِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة وتحقيقها. ﴿شُهَدَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿جَلْدَةً وَلَا﴾ ﴿أَبَدًا وَأُولَئِكَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأُولَئِكَ) فله فيها أربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها بين الهمزة والواو، وعلى كلٍّ منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر. ﴿شَهَادَةً أَبَدًا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أبداً) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أبداً) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 5) ﴿وَأَصْلَحُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها.

((الآيتان 5 و 6) ﴿رَحِيمٌ (وَالَّذِينَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿شُهَدَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 7) ﴿لَعْنَتَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتاء ممدودة اتباعاً للرسم.

((آية 8) ﴿وَيَدْرَؤُا﴾ (الهمزة رسمت على الواو): قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: إبدالها ألفاً على القياس وإبدالها واواً ساكنة مع السكون المحض والإشمام والرَّوم، وتسهيلها بالرَّوم.

((آية 9) ﴿وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ﴾: قرأها حمزة بالرفع (وَالْخَامِسَةُ) (1).