﴿بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ﴾: قرأها حمزة (بَيْتِيَ) بإسكان الياء (بيتيْ). وقرأ حمزة (لِلطَّائِفِينَ) و ﴿وَالْقَائِمِينَ﴾ وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر.
((آية 27) ﴿وَأَذِّنْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿يَأْتُوكَ﴾ ﴿يَأْتِينَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَاتُوكَ) (يَاتِينَ). ﴿رِجَالًا وَعَلَى﴾ ﴿ضَامِرٍ يَأْتِينَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.
((آية 28) ﴿الْأَنْعَامِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿وَأَطْعِمُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿الْبَائِسَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.
((آية 30) ﴿وَأُحِلَّتْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿الْأَنْعَامُ﴾ ﴿الْأَوْثَانِ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿يُتْلَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.
((آية 31) ﴿حُنَفَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿وَمَنْ يُشْرِكْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿فَكَأَنَّمَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 32) ﴿وَمَنْ يُعَظِّمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿شَعَائِرَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿تَقْوَى﴾: أمالها حمزة وقفاً إمالة محضة.
((آية 33) ﴿مُسَمًّى﴾: أمالها حمزة وقفاً إمالة محضة.
((آية 34) ﴿مَنْسَكًا﴾: قرأها حمزة بكسر السين (مَنْسِكاً) (1). ﴿الْأَنْعَامِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (فَإِلَهُكُمْ) فله في الهمزة التحقيق والتسهيل. ﴿إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.
((آية 36) ﴿شَعَائِرَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿وَجَبَتْ جُنُوبُهَا﴾: قرأها حمزة بإدغام التاء في الجيم (وَجَبَجُّنوبُهَا). ﴿وَأَطْعِمُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.
((آية 37) ﴿لَنْ يَنَالَ﴾ ﴿وَلَكِنْ يَنَالُهُ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿دِمَاؤُهَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿التَّقْوَى﴾ ﴿هَدَاكُمْ﴾: أمالهما حمزة إمالة محضة.
(1) قرأها حفص بفتح السين على أنه أتى بالكلمة على أصلها وما أوجبه القياس لها لأن وجه يفعُل بضم العين أن يأتي المصدر منه والموضع مفعلاً بالفتح كقولك مدخَلاً ومخرجاً ومنسكاً وما كان مفتوح العين أتى المصدر منه بالفتح والإسم بالكسر كقولك ضربت مضرباً وهذا مضربي. وقرأها حمزة بكسر السين على أنه أخذه من الموضع الذي تذبح فيه النسيكة وهي الشاة الموجبة لله. ينظر: الحجة في القراءات السبع لابن خالويه ص 253.