((آية 19) ﴿نَارٍ يُصَبُّ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿رُءُوسِهِمُ الْحَمِيم﴾: قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلاً، وبكسر الهاء وإسكان الميم وقفاً. وإذا وقف على (رُءُوسِهِمُ) فله وجهان: تسهيل الهمزة بين بين، والحذف

((آية 22) ﴿أَنْ يَخْرُجُوا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿غَمٍّ أُعِيدُوا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أُعِيدُوا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أُعِيدُوا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 23) ﴿الْأَنْهَارُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿مِنْ أَسَاوِرَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أساور) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أساور) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (وَلُؤْلُؤًا) بخفض الهمزة الثانية (وَلُؤْلُؤٍ) (1). وإذا وقف عليها فله إبدال الهمزة الأولى واواً، وله في الثانية الإبدال بواو ساكنة مدية، وله تسهيلها بين بين مع الرَّوم وهذان الوجهان قياسيان، ويجوز إبدالها بواو خالصة إتباعاً للرسم وحينئذ يجوز الوقف عليها بالسكون المحض، فيتحد هذا الوجه مع الوجه الأول، ويجوز الوقف عليها بالرَّوم فيكون فيها عند الوقف أربعة أوجه تقديراً وثلاثة تحقيقاً وعملاً.

((الآيتان 23 و 24) ﴿حَرِيرٌ (وَهُدُوا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿صِرَاطِ﴾: قرأها خلف بإشمام الصاد صوت الزاي.

((آية 25) ﴿سَوَاءً﴾: قرأها حمزة برفع التنوين (سواءٌ) (2)، وله فيها وقفاً خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿وَمَنْ يُرِدْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أليم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أليم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 25 و 26) ﴿أَلِيمٍ (وَإِذْ﴾ ﴿شَيْئًا وَطَهِّرْ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ خلف (شيئاً) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). والثاني: الإدغام: وهو إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً). ﴿بَوَّأْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (بَوَّانَا). ﴿لِإِبْرَاهِيمَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.