(22) ﴿سُورَةُ الْحَجِّ مَكِّيَّةٌ (1) وَآيَاتُهَا ثَمَانٍ وَسَبْعُون﴾
((آية 1) ﴿رَبَّكُمْ إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿شَيءٌ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله ستة أوجه: النقل والإدغام بالسكون المحض، وكذا مع الرَّوم والإشمام، ويزاد الإشمام على الوجهين لكونه مرفوعاً.
((الآيتان 1 و 2) ﴿عَظِيمٌ (يَوْمَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَتَرَى﴾ (وقفاً)) ﴿سُكَارَى﴾ ﴿بِسُكَارَى﴾: أمال حمزة الثلاثة إمالة محضة.
((الآيتان 2 و 3) ﴿شَدِيدٌ (وَمِنَ﴾ ﴿مَنْ يُجَادِلُ﴾ ﴿عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.
((آية 4) ﴿تَوَلَّاهُ﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.
((آية 5) ﴿يَا أَيُّهَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. ﴿مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ﴾ ﴿مَنْ يُتَوَفَّى﴾ ﴿مَنْ يُرَدُّ﴾ ﴿شَيْئًا وَتَرَى﴾: قرأ خلف الأربعة وصلاً بالإدغام من غير غنة. وأمال حمزة (يُتَوَفَّى)، و (وَتَرَى) (وقفاً)، و ﴿مُسَمًّى﴾ (وقفاً) إمالة محضة. وقرأ خلف (شيئاً) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً). والثاني: الإدغام: وهو إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً). ﴿الْأَرْحَامِ﴾ ﴿الْأَرْضَ﴾: قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿نَشَاءُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿المَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿وَأَنْبَتَتْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.
((آية 6) ﴿الْمَوْتَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.
((الآيتان 6 و 7) ﴿قَدِيرٌ (وَأَنَّ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.
((آية 8) ﴿مَنْ يُجَادِلُ﴾ ﴿عِلْمٍ وَلَا﴾ ﴿هُدًى وَلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وأمال حمزة (هدىً) وقفاً إمالة محضة.
((آية 9) ﴿الدُّنْيَا﴾: أمالها حمزة إمالة محضة. ﴿خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.
(1) سورة مكية إلَّا قوله تعالى ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا ... ﴾ (19) إلى ثلاث آيات، وقيل أربع، وقيل مدنية، قيل إلَّا ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ﴾ (52) إلى ﴿عَقِيمٍ﴾ (55). وقال الجمهور: منها مكي ومنها مدني. ينظر: إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر ص 313، والتبصرة في القراءات السبع ص 277، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 16.