((آية 105) ﴿الزَّبُورِ﴾: قرأها حمزة بضم الزاي (الزُّبُورِ) (1). ﴿الْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾: قرأها حمزة بإسكان الياء (عِبَادِيْ).

((آية 108) ﴿قُلْ إِنَّمَا﴾ ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنما) أو (أنتم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنما) أو (أنتم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿يُوحَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة. ﴿إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾: قرأ خلف (إِلَهُكُمْ إِلَهٌ) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وقرأ خلف (إِلَهٌ وَاحِدٌ) وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 109) ﴿فَقُلْ ءَاذَنْتُكُمْ﴾ ﴿وَإِنْ أَدْرِي﴾ ﴿أَقَرِيبٌ أَمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آذَنْتُكُمْ) أو (أَدْرِي) أو (أم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آذَنْتُكُمْ) أو (أَدْرِي) أو (أم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿سَوَاءٍ وَإِنْ﴾: قرأ حمزة (سَوَاءٍ) وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. وقرأ خلف (سَوَاءٍ وَإِنْ) وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 110) ﴿وَإِنْ أَدْرِي﴾ ﴿وَمَتَاعٌ إِلَى﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أدري) أو (إلى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أدري) أو (إلى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت.

((آية 112) ﴿قَالَ رَبِّ﴾: قرأها حمزة بضم القاف وإسكان اللام من غير ألف مع إدغام اللام في الراء وصلاً (قُل رَّبِّ).