((آية 38) ﴿مَتَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 40) ﴿بَلْ تَأْتِيهِمْ﴾: قرأها حمزة بإدغام اللام في التاء (بَتَّأْتِيهم)، وإذا وقف على (تأْتيهم) فله إبدال الهمزة ألفاً (تاتيهم).

((آية 41) ﴿اسْتُهزِئَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (استهزئ). ﴿فَحَاقَ﴾: أمال حمزة فتحة الحاء والألف إمالة محضة. ﴿يَسْتَهْزِءُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بثلاثة أوجه: حذف الهمزة (يستهزون)، والتسهيل، والإبدال بياء (يستهزيون).

((آية 42) ﴿مَنْ يَكْلَؤُكُمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يَكْلَؤُكُمْ) فله تسهيل الهمزة بين بين لتوسطها.

((آية 43) ﴿لَهُمْ ءَالِهَةٌ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 44) ﴿هَؤُلاءِ﴾: إذا وقف حمزة عليها فله في الهمزة الأولى المتوسطة بزائد التحقيق والتسهيل مع المد والقصر فعلى الوجهين يجوز فيها خمسة عشر وجهاً: الأول: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والثاني: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثالث: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والرابع: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والخامس: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والسادس: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والسابع: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثامن: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والتاسع: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والعاشر: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والحادي عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع القصر. والثاني عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع التوسط. والثالث عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً مع المد. والرابع عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع القصر. والخامس عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفاً بالرَّوم مع المد. ومنع العلماء وجهين منها وهما الوجه التاسع والخامس عشر. ﴿وَءَابَاءَهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة الأولى وتحقيقها، وله في الهمزة الثانية التسهيل مع المد والقصر لتوسطها. ﴿عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء والميم وصلاً (عَلَيهُمُ). وبضم الهاء وإسكان الميم وقفاً. ﴿نَأْتِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (نَاتِي). ﴿الْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿مِنْ أَطْرَافِهَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَطْرَافِهَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَطْرَافِهَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 45) ﴿قُلْ إِنَّمَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنما) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنما) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الدُّعَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً فله إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((آية 47) ﴿شَيْئًا وَإِنْ﴾: قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلاً. وقرأ (شيئاً) وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف