((آية 27) ﴿بِأَمْرِهِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً خالصة وتحقيقها.

((آية 28) ﴿ارْتَضَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 29) ﴿مِنْهُمْ إِنِّي﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 30) ﴿وَالْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿الْمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. ﴿حَيٍّ أَفَلَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَفلا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَفلا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يُومِنُونَ).

((آية 31) ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 32) ﴿السَّمَاءَ﴾: قرأها حمزة عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿مَحْفُوظًا وَهُمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿عَنْ ءَايَاتِهَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آَيَاتِهَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آَيَاتِهَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 33) ﴿فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 35) ﴿ذَائِقَةُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿فِتْنَةً وَإِلَيْنَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 36) ﴿رَءَاكَ﴾: قرأها حمزة بإمالة الراء والهمزة والألف إمالة محضة. ﴿إِنْ يَتَّخِذُونَكَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿هُزُواً أَهَذَا﴾: قرأ حمزة (هُزُواً) بإسكان الزاي وأبدل الواو همزاً وصلاً (هُزْؤاً)، وإذا وقف عليها فله وجهان: الأول: نقل حركة الهمزة إلى الزاي وحذف الهمزة فيصير النطق بزاي مفتوحة بعدها ألف (هُزَا).

والثاني: إبدال الهمزة واواً على الرسم (هُزْوا). وإذا وصل القارئ (هُزْؤاً) بـ (أهذا) فلخلف السكت وتركه، وإذا وقف على (أهذا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. ولخلَّاد التحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أهذا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 37) ﴿الْإِنْسَانُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿سَأُرِيكُمْ ءَايَاتِي﴾: قرأها حمزة (سَأُرِيكُمْ) وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها. وإذا وصلها بـ (آياتي) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.