النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿ذِكْرُكُمْ أَفَلَا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 11) ﴿كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا﴾: قرأها حمزة بإدغام التاء في الظاء (كانظَّالمة). وقرأ خلف (ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا) وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأَنْشَأْنَا) فله تسهيل الهمزة الأولى وتحقيقها. وأبدل الهمزة الثانية بألف (وأنشانا). ﴿قَوْمًا ءَاخَرِينَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آخرين) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آخرين) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 12) ﴿بَأْسَنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (بَاسَنَا).

((آية 13) ﴿تُسْأَلُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى السين مع حذفها (تُسَلُونَ).

((آية 15) ﴿دَعْوَاهُمْ﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 16) ﴿السَّمَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 17) ﴿لَوْ أَرَدْنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أردنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أردنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 18) ﴿زَاهِقٌ وَلَكُمُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 19) ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 21) ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف.

((آية 22) ﴿ءَالِهَةٌ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 23) ﴿لَا يُسْأَلُ﴾ ﴿يُسْأَلُونَ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى السين مع حذفها (يُسَلُ) (يُسَلُون).

((آية 24) ﴿مَعيَ﴾: قرأها حمزة بإسكان الياء فيها (معي). ﴿بَلْ أَكْثَرُهُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَكْثَرُهُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَكْثَرُهُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 25) ﴿رَسُولٍ إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.