((الآيتان 112 و 113) ﴿وَلَا هَضْمًا (وَكَذَلِكَ﴾ ﴿عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿قُرْءَانًا﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذفها (قُرَاناً).

((آية 114) ﴿فَتَعَالَى﴾ (وقفاً)، ﴿أَنْ يُقْضَى﴾: أمالهما حمزة إمالة محضة. وقرأ خلف (أَنْ يُقْضَى) وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿بِالْقُرْءَانِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذفها (بِالْقُرَانِ).

((الآيتان 114 و 115) ﴿عِلْمًا (وَلَقَدْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 115 و 116) ﴿عَزْمًا (وَإِذْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿لِلْمَلَائِكَةِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿لِآَدَمَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة، وإبدالها ياءً خالصة. ﴿أَبَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 117) ﴿فَتَشْقَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 118) ﴿وَلَا تَعْرَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 119) ﴿لا تَظْمَؤُا﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه لأن الهمزة رسمت على واو وهي: الإبدال بألف والتسهيل مع الرَّوم، والإبدال بواو مع السكون المحض والإشمام والرَّوم. ﴿وَلَا تَضْحَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 120) ﴿هَلْ أَدُلُّكَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أدُلَّكَ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَدُلُّكَ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿لَا يَبْلَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 121) ﴿فَأَكَلَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿سَوْءَاتُهُمَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بوجهين: نقل حركة الهمزة إلى الواو مع حذف الهمزة على القياس (سَوَاتُهُمَا). والإدغام بإبدال الهمزة واواً ساكنة ولإدغامها بالواو قبلها لأصالة الواو (سَوَّاتهما). ﴿مِنْ وَرَقِ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَعَصَى﴾ ﴿فَغَوَى﴾: أمالهما حمزة إمالة محضة.

((آية 122) ﴿اجْتَبَاهُ﴾ ﴿وَهَدَى﴾: أمالهما حمزة إمالة محضة.

((آية 123) ﴿يَأْتِيَنَّكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَاتِيَنَّكُمْ). ﴿هُدًى﴾ (وقفاً)، ﴿وَلَا يَشْقَى﴾: أمالهما حمزة إمالة محضة.

((آية 124) ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أعرض) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أعرض) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿أَعْمَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 125) ﴿أَعْمَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 126) ﴿تُنْسَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 127) ﴿مَنْ أَسْرَفَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أسرف) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أسرف) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَلَمْ يُؤْمِنْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (يومِن). ﴿بِآَيَاتِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة، وإبدالها ياءً خالصة. ﴿الْآَخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً،