((آية 88) ﴿فَأَخْرَجَ﴾ ﴿وَإِلَهُ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد. ﴿مُوسَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 89) ﴿إِلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين (إليهُم). ﴿قَوْلًا وَلَا﴾ ﴿ضَرًّا وَلَا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 89 و 90) ﴿نَفْعًا (وَلَقَدْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَأَطِيعُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد.

((آية 91) ﴿مُوسَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 92) ﴿رَأَيْتَهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط لتوسطها.

((آية 94) ﴿يَا ابْنَ أُمَّ﴾: قرأها حمزة بكسر الميم (يَابنَ أُمِّ) (1). ﴿لَا تَأْخُذْ﴾ ﴿وَلَا بِرَأْسِي﴾: قرأهما حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (تاخذ) (براسي). ﴿إِسْرَائِيلَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 96) ﴿لَمْ يَبْصُرُوا﴾: قرأها حمزة بتاء الخطاب (تَبْصُرُوا) (2). ﴿مِنْ أَثَرِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أثر) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أثر) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿فَنَبَذْتُهَا﴾: قرأها حمزة بإدغام الذال في التاء (فَنَبَتُّهَا).

((آية 97) ﴿فَاذْهَبْ فَإِنَّ﴾: قرأها خلَّاد بإدغام الباء في الفاء (فَاذْهَفَّإِنَّ). ﴿وَانْظُرْ إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إلى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 97 و 98) ﴿نَسْفًا (إِنَّمَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنما) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنما) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((آية 99) ﴿مِنْ أَنْبَاءِ﴾ ﴿وَقَدْ ءَاتَيْنَاكَ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَنباء) أو (آتيناك) فله ثلاثة أوجه على الهمزة الأولى: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَنباء) أو (آتيناك) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا