النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿سِحْرِهِمْ أَنَّهَا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿تَسْعَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 67) ﴿فَأَوْجَسَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿مُوسَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 68) ﴿لَا تَخَفْ إِنَّكَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّكَ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّكَ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْأَعْلَى﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. وأمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 69) ﴿وَأَلْقِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿تَلْقَفْ﴾: قرأها حمزة بفتح اللام وتشديد القاف وجزم الفاء (تَلَقَّفْ) (1). ﴿كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا﴾: قرأها حمزة (كَيْدُ سَاحِرٍ) بكسر السين وإسكان الحاء من غير ألفا (كَيْدُ سِحْرٍ). وقرأ خلف (سِحْرٍ وَلَا) وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿أَتَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 70) ﴿فَأُلْقِيَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿وَمُوسَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 71) ﴿ءَامَنْتُمْ﴾: هذه الكلمة تتكون من ثلاث همزات الأولى والثانية مفتوحتان والثالثة ساكنة. فأبدل حمزة الهمزة الثالثة ألفاً مدية من جنس حركة ما قبلها، وقرأ الأولى والثانية بتحقيقهما وصلاً (أَآمنتم)، وأما وقفاً فله تحقيق الثانية وله تسهيلها لتوسطها بزائد وهو همزة الاستفهام (2). ﴿أَنْ ءَاذَنَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آَذَنَ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آَذَنَ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿لَكُمْ إِنَّهُ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿فَلَأُقَطِّعَنَّ﴾ ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾ ﴿خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ﴾ ﴿عَذَابًا وَأَبْقَى﴾: قرأ حمزة الأربعة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. وقرأ خلف (خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ) (عَذَابًا وَأَبْقَى) وصلاً بالإدغام من غير غنة. وأمال حمزة (وَأَبْقَى) إمالة محضة.

((آية 72) ﴿نُؤْثِرَكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (نُوثِرَكَ). ﴿جَاءَنَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿قَاضٍ إِنَّمَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنما) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنما) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الدُّنْيَا﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 73) ﴿خَيرٌ وَأَبْقَى﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وأمال حمزة (وَأَبْقَى) إمالة محضة، وإذا وقف عليها فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.