((آية 55) ﴿تَارَةً أُخْرَى﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أخرى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أخرى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وأمال حمزة (أخرى) إمالة محضة.

((آية 56) ﴿وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أريناه) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف عليها فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَأَبَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة. وإذا وقف عليها فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 57) ﴿أَجِئْتَنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (أَجِيتَنَا). ﴿مِنْ أَرْضِنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أرضنا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أرضنا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿يَا مُوسَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 58) ﴿فَلَنَأْتِيَنَّكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (فَلَنَاتِيَنَّكَ). ﴿سُوًى﴾: أمالها حمزة وقفاً إمالة محضة.

((آية 59) ﴿وَأَنْ يُحْشَرَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿ضُحًى﴾: أمالها حمزة وقفاً إمالة محضة.

((آية 60) ﴿فَتَوَلَّى﴾ ﴿أَتَى﴾: أمالهما حمزة إمالة محضة.

((آية 61) ﴿مُوسَى﴾ ﴿خَابَ﴾ ﴿افْتَرَى﴾: أمال حمزة الثلاثة إمالة محضة. ﴿بِعَذَابٍ وَقَدْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 62) ﴿وَأَسَرُّوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿النَّجْوَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 63) ﴿قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ﴾: قرأها حمزة بتشديد النون وفتحها (إِنَّ). ﴿أَنْ يُخْرِجَاكُمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مِنْ أَرْضِكُمْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أرضكم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أرضكم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿الْمُثْلَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 64) ﴿فَأَجْمِعُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿ثُمَّ ائْتُوا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ياءً (ايتوا). وإذا ابتدأ بها فإنه يحرك همزة الوصل بالكسر ويبدل الهمزة الثانية بياء مدية (اِيتوا). ﴿صَفًّا وَقَدْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَقَدْ أَفْلَحَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أفلح) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أفلح) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿اسْتَعْلَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 65) ﴿يَا مُوسَى﴾ ﴿مَنْ أَلْقَى﴾: أمالهما حمزة إمالة محضة. وقرأ خلف (مَنْ أَلْقَى) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (ألقى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (ألقى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 66) ﴿بَلْ أَلْقُوا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (ألقوا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (ألقوا) فله وجهان: