((آية 43) ﴿طَغَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 44) ﴿أَوْ يَخْشَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 45) ﴿أَنْ يَفْرُطَ﴾ ﴿أَنْ يَطْغَى﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿أَوْ أَنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿يَطَغَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 46) ﴿وَأَرَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة. وإذا وقف عليها فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 47) ﴿فَأْتِيَاهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (فَاتِيَاهُ). ﴿فَأَرْسِلْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿إِسْرَائِيلَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿قَدْ جِئْنَاكَ﴾: قرأها حمزة بإدغام الدال في الجيم (قجِّئناك). وأبدل الهمزة ياءً وقفاً (قجِّيناك). ﴿بِآَيَةٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة. ﴿الْهُدَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 48) ﴿قَدْ أُوحِيَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أوحي) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أوحي) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَتَوَلَّى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 49) ﴿يَا مُوسَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 50) ﴿أَعْطَى﴾ ﴿هَدَى﴾: أمالهما حمزة إمالة محضة. ﴿شَيْءٍ﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((آية 51) ﴿الْأُولَى﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. وأمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 52) ﴿وَلَا يَنْسَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 53) ﴿الْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف) وأما وقفاً كخلف. ﴿مَهْدًا وَسَلَكَ﴾ ﴿سُبُلًا وَأَنْزَلَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأَنْزَلَ) و ﴿فَأَخْرَجْنَا﴾ فله فيهما تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿مَاءً﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿شَتَّى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 54) ﴿وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ﴾: قرأها خلف (وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أنعامكم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف عليها فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وإذا وصل (أنعامكم) بـ (إنَّ) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿لَآَيَاتٍ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿لِأُولِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة. ﴿النُّهَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.