(20) ﴿سُورَةُ طَهَ (1) مَكِّيةٌ وَآياتُهَا مَائَةٌ وَخَمسٌ وَثَلاثُونَ﴾

((آية 1) ﴿طه﴾: أمال حمزة (طا) و (ها) إمالة محضة.

((آية 2) ﴿الْقُرْءَانَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذفها (القرَان). ﴿لِتَشْقَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 3) ﴿لِمَنْ يَخْشَى﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وأمال حمزة (يخشى) إمالة محضة.

((آية 4) ﴿الْأَرْضَ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف)، وأما وقفاً كخلف. ﴿الْعُلَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 5) ﴿اسْتَوَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 6) ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف)، وأما وقفاً كخلف. ﴿الثَّرَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 7) ﴿وَأَخْفَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((آية 8) ﴿الْأَسْمَاءُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف)، وأما وقفاً كخلف. وإذا وقف حمزة عليها فله خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿الْحُسْنَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.

((آية 9) ﴿وَهَلْ أَتَاكَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أتاك) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أتاك) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وأمال حمزة (أتاك) و ﴿مُوسَى﴾ إمالة محضة.

((آية 10) ﴿رَأَى﴾: أمال حمزة الراء والهمزة إمالة محضة. ﴿لِأَهْلِهِ امْكُثُوا﴾: قرأها حمزة بضم هاء الضمير وصلاً (لأهِلهُ). وإذا وقف عليها فله تحقيق الهمزة وإبدالها بياء خالصة. ﴿بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَو) أو (أجد) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَو) أو (أجد) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿هُدًى﴾: أمالها حمزة وقفاً إمالة محضة.

((آية 11) ﴿أَتَاهَا﴾ ﴿يَا مُوسَى﴾: أمالهما حمزة إمالة محضة.

((آية 12) ﴿طُوًى﴾: أمالها حمزة وقفاً إمالة محضة.

((الآيتان 12 و 13) ﴿طُوًى (وَأَنَا اخْتَرْتُكَ﴾: قرأ خلف (طوىً وَأنا) وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (وَأَنَا اخْتَرْتُكَ) بتشديد النون في (وأنا)، وقرأ (اخترتك) بنون بعد الراء وبعدها ألف (اخترناك) (2) فتكون القراءة (وَأَنَّا اخْتَرْنَاكَ). ﴿يُوحَى﴾: أمالها حمزة إمالة محضة.