حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((الآيتان 49 و 50) ﴿نَبِيًّا (وَوَهَبْنَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 50 و 51) ﴿عَلِيًّا (وَاذْكُرْ﴾ ﴿مُخْلَصًا وَكَانَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مُوسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((الآيتان 51 و 52) ﴿نَبِيًّا (وَنَادَيْنَاهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْأَيْمَنِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف)، وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 52 و 53) ﴿نَجِيًّا (وَوَهَبْنَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 53 و 54) ﴿نَبِيًّا (وَاذْكُرْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 54 و 55) ﴿نَبِيًّا (وَكَان﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿يَأْمُرُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (يَامُرُ).

((الآيتان 55 و 56) ﴿مَرْضِيًّا (وَاذْكُرْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 56 و 57) ﴿نَبِيًّا (وَرَفَعْنَاهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 57 و 58) ﴿عَلِيًّا (أُولَئِكَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أولئك) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الأولى: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما مع ثلاثة أوجه في الهمزة الثانية من (أولئك) وهي التحقيق مع المد ست حركات، والتسهيل مع المد والقصر. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أولئك) فله وجهان في الهمزة الأولى: النقل، والتحقيق بلا سكت مع ثلاثة أوجه في الهمزة الثانية من (أولئك) وهي التحقيق مع المد ست حركات، والتسهيل مع المد والقصر. ﴿عَلَيْهِمْ مِنَ﴾ ﴿عَلَيْهِمْ ءَايَاتُ﴾: قرأ حمزة (عَلَيْهِمْ) (معاً) بضم الهاء في الحالين (عَلَيْهُمْ). وإذا وصل القارئ (عَلَيْهُمْ) بـ (آَيَاتُ) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿نُوحٍ وَمِنْ﴾ ﴿سُجَّدًا وَبُكِيًّا﴾: قرأ حمزة (وَبُكِيًّا) بكسر الباء (وَبِكِيًّا) (1)، وقرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَإِسْرَائِيلَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيلها مع تسهيل الهمزة الثانية على المد والقصر. ﴿تُتْلَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 59) ﴿خَلْفٌ أَضَاعُوا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أضاعوا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أضاعوا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 59 و 60) ﴿غَيًّا (إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿وَءَامَنَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿فَأُولَئِكَ﴾: قرأها