حمزة وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها بين الهمزة والواو، وعلى كلٍّ منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر. ﴿شَيْئًا﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً)، والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً).

((آية 61) ﴿مَأْتِيًّا﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (مَاتِيًّا).

((آية 62) ﴿لَغْوًا إِلَّا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿سَلَامًا وَلَهُمْ﴾ ﴿بُكْرَةً وَعَشِيًّا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 63 و 64) ﴿تَقِيًّا (وَمَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿بِأَمْرِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة.

((آية 65) ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف)، وأما وقفاً كخلف. ﴿هَلْ تَعْلَمُ﴾: قرأها حمزة بإدغام اللام والتاء (هتَّعلم).

((الآيتان 65 و 66) ﴿سَمِيًّا (وَيَقُولُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْإِنْسَانُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف)، وأما وقفاً كخلف. ﴿أَءِذَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة الثانية وتسهيلها.

((الآيتان 66 و 67) ﴿حَيًّا (أَوَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَوَ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أوَ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿يَذْكُرُ﴾: قرأها حمزة بفتح الذال والكاف وتشديدهما (يَذَّكَّرُ). ﴿الْإِنْسَانُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً على (ال التعريف)، وأما وقفاً كخلف. ﴿شَيْئًا﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً)، والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً).

((آية 69) ﴿شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ﴾: قرأ خلف (شِيعَةٍ أَيُّهُمْ) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَيُّهُمْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَيُّهُمْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وإذا وصل القارئ (أَيُّهُمْ) بـ (أَشَدُّ) فلخلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 70) ﴿هُمْ أَوْلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وأمال حمزة (أولى) إمالة محضة.

((الآيتان 70 و 71) ﴿صِلِيًّا (وَإِنْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مِنْكُمْ إِلَّا﴾: قرأها خلف السكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.