((آية 11) ﴿فَأَوْحَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿إِلَيْهِمْ أَنْ﴾: قرأ حمزة (إليهم) بضم الهاء في الحالين. وقرأ خلف (إِلَيْهُمْ أَنْ) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿بُكْرَةً وَعَشِيًّا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 11 و 12) ﴿وَعَشِيًّا (يَا يَحْيَى﴾ ﴿بِقُوَّةٍ وَءَاتَيْنَاهُ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (يَحْيَى) بالإمالة المحضة. وإذا وقف على (وَءَاتَيْنَاهُ) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((الآيتان 12 و 13) ﴿صَبِيًّا (وَحَنَانًا﴾ ﴿وَزَكَاةً وَكَانَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 13 و 14) ﴿تَقِيًّا (وَبَرًّا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 14 و 15) ﴿عَصِيًّا (وَسَلَامٌ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 15 و 16) ﴿حَيًّا (وَاذْكُرْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مِنْ أَهْلِهَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَهْلِهَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَهْلِهَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 17) ﴿فَأَرْسَلْنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها لأنها مسبوقة بزائد.

((آية 18) ﴿قَالَتْ إِنِّي﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَني) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَني) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((آية 19) ﴿لِأَهَبَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة.

((آية 20) ﴿قَالَتْ أَنَّى﴾ ﴿وَلَمْ أَكُ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَنى) أو (أك) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَنى) أو (أك) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. وقرأ حمزة (أَنَّى) بالإمالة المحضة. ﴿غُلَامٌ وَلَمْ﴾ ﴿بَشَرٌ وَلَمْ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 21) ﴿هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((آية 23) ﴿فَأَجَاءَهَا﴾ (تنويه): لا إمالة لحمزة لكونه رباعياً. وإذا وقف عليها فله تحقيق الهمزة الأولى وتسهيلها مع تسهيل الثانية مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 24) ﴿فَنَادَاهَا﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿قَدْ جَعَل﴾: قرأها حمزة بإدغام الدال في الجيم (قجَّعل).

((الآيتان 24 و 25) ﴿سَرِيًّا (وَهُزِّي﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿تُسَاقِطْ﴾: قرأها حمزة بفتح التاء وتخفيف السين وفتح القاف (تَسَاقَطْ) (1).