(19) ﴿سُورَةُ مَرْيَمُ مَكِّيةٌ (1) وَآياتُهَا ثَمَانٍ وَتِسْعُونَ﴾

((آية 1) ﴿كهيعص﴾: قرأ حمزة (كاف) و (صاد) بالمد ست حركات لأجل الساكنين، وقصر (ها) (يا) لعدم وجود الساكن، وأما (العين) فله فيها وجهان: الأول: المد ست حركات لالتقاء الساكنين. والثاني: التوسط أربع حركات لكونه حرف لين، واللين أخف من حرف المد بسبب وجود الفتحة. وأمال الألف في (يا) وحدها إمالة محضة.

((الآيتان 1 و 2) ﴿كهيعص (ذِكْرُ﴾: أدغم حمزة الصاد في الذال وصلاً (كهيعذِّكْرُ). ﴿رَحْمَتِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتاء ممدودة اتباعاً للرسم.

((آية 3) ﴿نَادَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿نِدَاءً﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 4) ﴿الرَّأْسُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (الراس). ﴿شَيْبًا وَلَمْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿وَلَمْ أَكُنْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أكن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أكن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿بِدُعَائِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((الآيتان 4 و 5) ﴿شَقِيًّا (وَإِنِّي﴾ ﴿مِنْ وَرَائِي﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَرَائِي) فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر. ﴿امْرَأَتِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط لتوسطها.

((الآيتان 5 و 6) ﴿وَلِيًّا (يَرِثُنِي﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿مِنْ ءَالِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (آل) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آل) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 6 و 7) ﴿رَضِيًّا (يَا زَكَرِيَّا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿نُبَشِّرُكَ﴾: قرأها حمزة بفتح النون وإسكان الياء وضم الشين مخففة (نَبْشُرُكَ). ﴿يَحْيَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((آية 8) ﴿أَنَّى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿غُلَامٌ وَكَانَتِ﴾ ﴿عَاقِرًا وَقَدْ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿امْرَأَتِي﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط.

((آية 9) ﴿هَيِّنٌ وَقَدْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿خَلَقْتُكَ﴾: قرأها حمزة بنون بعد القاف وبعدها ألف (خَلَقنَاكَ) (2). ﴿شَيْئًا﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: النقل: أي نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذف الهمزة (شَياً)، والثاني: الإدغام: أي إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً) (3).