(آيات) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (آيات) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 17 و 18) ﴿مُرْشِدًا (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ﴾ ﴿رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ﴾ ﴿فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ﴾: قرأ خلف الأربعة وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ خلف (وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (وَلَمُلِئْتَ) فله إبدال الهمزة ياءً محضة (وَلَمُلِيتَ). ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين.

((الآيتان 18 و 19) ﴿رُعْبًا (وَكَذَلِكَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿لِيَتَسَاءَلُوا﴾ ﴿قَائِلٌ﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر. ﴿لَبِثْتُمْ﴾ (معاً): قرأهما حمزة بإدغام الثاء في التاء (لَبِتُّمْ). ﴿يَوْمًا أَوْ﴾ ﴿فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) أو (أيها) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أو) أو (أيها) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿رَبُّكُمْ أَعْلَمُ﴾ ﴿بِكُمْ أَحَدًا﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿بِوَرِقِكُمْ﴾: قرأها حمزة بإسكان الراء (بِوَرْقِكُمْ) (1). ﴿أَزْكَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿فَلْيَأْتِكُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (فَلْيَاتِكُمْ).

((الآيتان 19 و 20) ﴿أَحَدًا (إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا﴾ ﴿يَرْجُمُوكُمْ أَوْ﴾ ﴿إِذًا أَبَدًا﴾: قرأ خلف (أَحَدًا إِنَّهُمْ) و (إِذًا أَبَدًا) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنهم) أو (أبداً) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنهم) أو (أبداً) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. وقرأ خلف (إِنَّهُمْ إِنْ) و (يَرْجُمُوكُمْ أَوْ) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وقرأ خلف (إِنْ يَظْهَرُوا) وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 20 و 21) ﴿أَبَدًا (وَكَذَلِكَ﴾ ﴿حَقٌّ وَأَنَّ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿عَلَيْهِمْ﴾ (الثلاثة): قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين. ﴿بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ﴾ ﴿رَبُّهُمْ أَعْلَمُ﴾: قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((آية 22) ﴿سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ﴾ ﴿ظَاهِرًا وَلَا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿يَعْلَمُهُمْ إِلَّا﴾ ﴿فِيهِمْ إِلَّا﴾ ﴿مِنْهُمْ أَحَدًا﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿مِرَاءً﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.