خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أو) معاً فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿السَّمَاءَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿تَأْتِيَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً (تَاتِيَ). ﴿وَالْمَلَائِكَةِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر.

((الآيتان 92 و 93) ﴿قَبِيلًا (أو﴾ ﴿زُخْرُفٍ أَوْ﴾: قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) معاً فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أو) معاً فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. ﴿تَرْقَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿نُؤْمِنَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (نومن). ﴿نَقْرَؤُهُ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط.

((الآيتان 93 و 94) ﴿رَسُولًا (وَمَا﴾ ﴿أَن ْيُؤْمِنُوا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (يؤمنوا) فله إبدال الهمزة واواً (يومنوا). ﴿جَاءَهُمْ﴾ ﴿الْهُدَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف على (جاءهم) فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

((آية 95) ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ﴾: قرأ حمزة (ملائكة) وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر. وقرأ خلف (مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ) وصلاً بالإدغام بلا غنة. ﴿مُطْمَئِنِّينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة فقط. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين. ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 96) ﴿كَفَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. ﴿وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((الآيتان 96 و 97) ﴿بَصِيرًا (وَمَنْ يَهْدِ﴾ ﴿وَمَنْ يُضْلِلْ﴾ ﴿عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا﴾: قرأ خلف الخمسة وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿لَهُمْ أَوْلِيَاءَ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وإذا وقف حمزة على (أولياء) فله إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿مَأْوَاهُمْ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وأبدل الهمزة ألفاً وقفاً (ماواهم). ﴿خَبَتْ زِدْنَاهُمْ﴾: قرأها حمزة بإدغام التاء بالزاي (خبزِّدناهم).

((آية 98) ﴿جَزَاؤُهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. ﴿أَءِذَا﴾ ﴿أَءِنَّا﴾: قرأهما حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة الثانية وتسهيلها. ﴿بِآَيَاتِنَا﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة. ﴿عِظَامًا وَرُفَاتًا أَءِنَّا﴾: قرأ خلف (عِظَامًا وَرُفَاتًا) وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ خلف (وَرُفَاتًا أَءِنَّا) بالسكت وتركه