السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿وَأَضَلُّ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((الآيتان 72 و 73) ﴿سَبِيلًا (وَإِنْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 73 و 74) ﴿خَلِيلًا (وَلَوْلَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿شَيْئًا﴾: قرأها خلف وصلاً بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وأما وقفاً فلحمزة وجهان: الأول: نقل حركة الهمزة إلى الياء وحذفها (شَياً). والثاني: إبدال الهمزة ياءً وإدغام الياء التي قبلها فيها (شيّاً).

((الآيتان 74 و 75) ﴿قَلِيلًا (إِذَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِذا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِذا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿لَأَذَقْنَاكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتحقيق الهمزة وتسهيلها.

((الآيتان 75 و 76) ﴿نَصِيراً (وَإِنْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 77) ﴿قَدْ أَرْسَلْنَا﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَرْسَلْنَا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَرْسَلْنَا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 77 و 78) ﴿تَحْوِيلًا (أَقِمِ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَقِمِ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَقِمِ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿قُرْءَانَ﴾ (معاً): قرأهما حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الراء مع حذفها (قُرَانَ).

((الآيتان 78 و 79) ﴿مَشْهُودًا (وَمِنَ﴾ ﴿أَنْ يَبْعَثَكَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿عَسَى﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

((الآيتان 79 و 80) ﴿مَحْمُودًا (وَقُلْ﴾ ﴿صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي﴾ ﴿صِدْقٍ وَاجْعَلْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَأَخْرِجْنِي) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها.

((الآيتان 80 و 81) ﴿نَصِيرًا (وَقُلْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿جَاءَ﴾: قرأها حمزة بالإمالة المحضة، وإذا وقف عليها فله إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((الآيتان 81 و 82) ﴿زَهُوقًا (وَنُنَزِّلُ﴾ ﴿شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (شِفَاءٌ) فله خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿الْقُرْءَانِ﴾: قرأها حمزة وقفاً بنقل حركة الهمزة إلى الراء الساكنة مع حذفها (القُرَانِ). ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بإبدال الهمزة واواً (لِلْمُومِنِينَ).

((الآيتان 82 و 83) ﴿خَسَارًا (وَإِذَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿الْإِنْسَانِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه