((الآيتان 64 و 65) ﴿غُرُورًا (إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إِنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين (عَلَيهُم). ﴿سُلْطَانٌ وَكَفَى﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وأمال حمزة (وكفى) إمالة محضة.

((الآيتان 66 و 66) ﴿رَحِيمًا (وَإِذَا﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿نَجَّاكُمْ إِلَى﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وأمال حمزة (نَجَّاكُمْ) إمالة محضة. ﴿الْإِنْسَانُ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((الآيتان 67 و 68) ﴿كَفُورًا (أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ﴾: قرأ خلف (كَفُورًا أَفَأَمِنْتُمْ) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أَفَأَمِنْتُمْ) فله في الهمزة الأولى ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أَفَأَمِنْتُمْ) فله في الهمزة الأولى وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ولحمزة في الهمزة الثانية وقفاً التسهيل بين بين. وقرأ خلف (أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وقرأ خلف (أَنْ يَخْسِفَ) وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 68 و 69) ﴿وَكِيلًا (أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ﴾ ﴿تَارَةً أُخْرَى﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أم) أو (أمنتم) أو (أخرى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أم) أو (أمنتم) أو (أخرى) فله فيها وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت. وقرأ خلف (أَمِنْتُمْ أَنْ) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وقرأ خلف (أَنْ يُعِيدَكُمْ) وصلاً بالإدغام من غير غنة. وأمال حمزة (أُخْرَى) إمالة محضة.

((الآيتان 69 و 70) ﴿تَبِيعًا (وَلَقَدْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة.

((الآيتان 70 و 71) ﴿تَفْضِيلًا (يَوْمَ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿بِإِمَامِهِمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة وتحقيقها. ﴿فَمَنْ أُوتِيَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أُوتِيَ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أُوتِيَ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿فَأُولَئِكَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها بين الهمزة والواو، وعلى كلٍّ منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر. ﴿يَقْرَءُونَ﴾: قرأها حمزة وقفاً بالتسهيل بين بين، وله الحذف (يَقْرُونَ).

((الآيتان 71 و 72) ﴿فَتِيلًا (وَمَنْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿أَعْمَى﴾ (معاً): قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. ﴿الْآَخِرَةِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: