على (أئنا) فله في الهمزة الأولى وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وإذا وقف حمزة على ﴿أَئِذَا﴾ و (أَئِنَّا) فله تحقيق الهمزة الثانية وتسهيلها.

((آية 50) ﴿حِجَارَةً أَوْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أو) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

((الآيتان 50 و 51) ﴿حَدِيدًا (أَوْ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أو) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (أو) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿مَنْ يُعِيدُنَا﴾ ﴿أَنْ يَكُونَ﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿فَطَرَكُمْ أَوَّلَ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿رُءُوسَهُمْ﴾: قرأها حمزة وقفاً بتسهيل الهمزة، وحذفها (رُوُسَهُمْ). ﴿مَتَى﴾ ﴿عَسَى﴾: قرأهما حمزة بالإمالة المحضة.

((الآيتان 51 و 52) ﴿قَرِيبًا (يَوْم﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿لَبِثْتُمْ إِلَّا﴾: أدغم حمزة الثاء في التاء (لَبِتُّم). وقرأ خلف (لَبِتُّم إِلَّا) بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

((الآيتان 52 و 53) ﴿قَلِيلًا (وَقُلْ﴾: قرأها خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. ﴿بَيْنَهُمْ إِنَّ﴾: قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. ﴿لِلْإِنْسَانِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف.

((آية 54) ﴿رَبُّكُمْ أَعْلَمُ﴾ ﴿بِكُمْ إِنْ يَشَأْ﴾ ﴿يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ﴾: قرأ خلف الثلاثة بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلاً ووقفاً، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. وقرأ خلف (إِنْ يَشَأْ) (معاً) وصلاً بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (يَشَأْ) (معاً) بإبدال الهمزة ألفاً وقفاً. وقرأ خلف (أَوْ إِنْ) بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (إنْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلاً، وإذا وقف على (إنْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: قرأها حمزة بضم الهاء في الحالين.

((الآيتان 54 و 55) ﴿وَكِيلًا (وَرَبُّكَ﴾ ﴿بَعْضٍ وَءَاتَيْنَا﴾: قرأهما خلف وصلاً بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على (وَءَاتَيْنَا) فله تحقيق الهمزة وتسهيلها. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلاً، وأما وقفاً فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلاً، وأما وقفاً كخلف. ﴿زَبُورًا﴾: قرأها حمزة بضم الزاي (زُبُوراً) (1).

((الآيتان 56 و 57) ﴿تَحْوِيلًا (أُولَئِكَ﴾: قرأها خلف بالسكت وتركه وصلاً، وإذا وقف على (أولئك) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الأولى: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما مع ثلاثة أوجه الهمزة الثانية في (أولئك) وهي